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    本文对莱芜方言“俺莱芜有”的盛行脉络举行了梳理,采纳语义-语法场实际对其语义语法结构举行了剖析,找出了其盛行的言语内因;从言语的认异性和文明心思角度,剖析整顿其盛行的外因,阐明 顺叙方言在与英语举行接触的进程中存在很强的归化盲目。“俺莱芜有”;方言;言语认异性方言鄙谚,也叫“鄙谚词”,详细存在于各地方言中,其汗青积厚流光,并在与外界言语的接触中不竭凝固其意义,丰富其外延,“俺莱芜有”等于如许一个极具地方个性的方言鄙谚。“俺莱芜有”就字面意义来看等于一个简略的方言表白,意义为“我们莱芜有”的意义,但是在与英语的接触中,第二言语深造者将其与“”举行了语音上的归化懂得,从而使其存在了更深层次“我爱你”的含意。2005年,李生德在《词刊》上揭晓了一篇题为《俺莱芜有》的小作,将“俺莱芜有”正式和正式关系到了一起,并举出“好啊,好啊――有”,“好,都有,都有……”与“!”“!”语音联络;2008年,跟着奥运的举行,国人对外语深造有了更大的热情,勤奋朴实的莱芜群众,又创造性地将“俺莱芜有”写进了一则风靡世界的小诙谐中,挖掘了“鼓捣猫呢”(谐音),“挠,挠”(谐音,),“鼓捣衣服呢”(谐音)[1]等个性方言;2010年,由吕会迎词、谭业茂曲的“俺莱芜有”歌曲[2],更添加了“俺莱芜有”的旋律个性,并使该词逐渐离开“”的语音影响,生长为一个极具地标个性的鄙谚词。“俺莱芜有”的盛行,不仅是一个简略的方言归化懂得事情,它的盛行还与其本身言语结构个性和本地的文明认异性无关。一、“俺莱芜有”盛行之言语内因从语音下去说,莱芜方言属于冀鲁官话,其腔调崎岖不大,发音很重,短而急促,没有过渡[3],共有25个声母(包孕零声母),37个韵母,此中复韵母的动程较小,并且元音尾韵母的韵尾有弱化趋向,特别是前鼻音韵尾逐渐弱化零落[4],这就使得方言“俺(?耷213)”的前鼻音韵尾逐渐弱化,与“//”构成语音趋同,“莱芜(3431)”“有(213)”与“/?蘧///”构成语音趋同,从而使该表白存在了“!(我爱你)”的语音类似性,为其语义涵义的裁减奠基了语音根蒂根基。从语义-语法层面下去说,“俺莱芜有”最后是一个主谓谓语句(如例句1),此中“俺”存在[+我][+方言][+北方]等语义个性,“莱芜”存在[+中国][+山东][+地名]等语义个性,“有”存在[+存在][-无]等语义个性,“俺莱芜有”是对普通疑问句“有什么的?”的肯定回覆,“俺莱芜”是施事,“有”是动作,“有”后省略了“莱芜腊肠”“九龙峡谷”等[2](见例句2)标记事物,从而使“有”的语义指向规模扩大,涵盖了一切与莱芜无关的事物和肉体。跟着“俺莱芜有”花式的固定,该主谓谓语句逐渐生长成为一个存在地标作用的词,正式成为莱芜方言中特有的鄙谚词(见例句3),存在了词简略易懂便于传布的个性,使“俺莱芜有”的大规模传布成为也许。从语用下去说,“俺莱芜有”有三种运用环境,一是常日中老百姓采纳陈述句口吻对“你们莱芜有黑山羊吗?”等普通疑问句的肯定性的回覆,彰显了莱芜人朴实憨直的文明气质;二是在诙谐笑话中,与“!”词义关系,成为“我爱你”的方言表白,是一种汉语谐音双关的独个性象,有含蓄委婉,诙谐诙谐的修辞后果;三是固定为鄙谚词后,“俺莱芜有”成为对莱芜事物,如口镇腊肠、钢铁等的标记性润色词,采纳通感的艺术表白手腕,是润色中心词存在了形象性、民风性的言语个性。“俺莱芜有”语用上的个性,使其在传布盛行的进程中,更具典范性与地标性。二、“俺莱芜有”盛行之文明外因(一)言语的认异性言语认同是一种文明心思的趋同征象,它与文明心思的认同水平成正向关连――言语身份的类似度越高,文明心思的认同度也就愈高[4]。“俺莱芜有”作为一中逐渐固定的方言鄙谚,在语音上存在山东方言的典范性,在语义上存在强烈的地标性,在语用上存在莱芜乡土的民风性,这些使“俺莱芜有”取得了一种身份符号,使方言运用者在家园发生一种自豪感与荣誉感,在异地发生一种高度的认同感和乡情理念,为其盛行奠基了心思根蒂根基。同时,“俺莱芜有”在语音上谐同“”,其语义外延扩大为“我爱你”,这类言语的自动认同[4]使得“俺莱芜有”兼具了“”的国际传布性,减速了本身的盛行速率,扩大了盛行规模。“俺莱芜有”在与“”举行接触的进程中,其莱芜乡土文明的符号性逐渐确立,再也不单单是一种方言寒暄语,而酿成了莱芜这座都会古代文明的一种意味,存在了言语文明性。“俺莱芜有”言语身份的确立,以及“”的语音类似性,使得人们对这类方言鄙谚存在了高度的文明认同感,减速了它的盛行。(二)莱芜人的文明心思莱芜地处山东省中部,古称赢、牟,是齐鲁文明的首要发祥地之一。在冗长了汗青生长进程中,勤奋朴实的莱芜群众逐渐构成了直爽豪爽、矮壮厚重、诙谐诙谐的言语文明气质[1],跟着与外界交换的增多,经济实力的增强,莱芜人对小我私家身份的心思认同需求愈来愈高;独特的方言词对于文明、民风的构成和安定有着很强的集结及凝集作用,这使得“俺莱芜有”存在了大规模盛行的文明心思条件。就如许,在莱芜文明与方言鄙谚之间发生了双向的交互活动,莱芜外乡文明孕育了“俺莱芜有”这个方言辞汇,“俺莱芜有”这个方言辞汇凸显了莱芜乡土文明的创造性与形象性,成为莱芜外乡文明的新地标。文明不是一个新闻观点,而是一个静态不竭向前的生长进程,在这个进程之中对文明的心思认同感起着不可或缺的作用。(三)文明新媒体的涌现言语本身的认异性加上地点方言社团环境的文明认同心思,使得“俺莱芜有”的传布成为也许,而古代传布方式的多样更减速了这类方言鄙谚的盛行,电脑、短信、微信等新媒体的涌现,使2005年还在口口相传的诙谐鄙谚,得到了飞速的生长,并使“俺莱芜有”的广泛传布成为现实,并引发了莱芜地区文明生长的新高潮。三、结语“俺莱芜有”在阅历了方言答句、方言鄙谚词、方言文明符号等身份认同后,逐渐生长为存在典范莱芜个性的方言鄙谚,它的盛行一方面是言语本身性子决定的,另一方面也与方言在与外界言语接触进程中自动认同第二言语的归化盲目心思无关,是地区文明对言语身份认同典范表示。文明新媒体的涌现减速了这类传布,并进一步坚固了方言鄙谚的地区文明符号。参考文献[1]付敏.莱芜方言所折射的言语气质[].民众文艺,2010(22):141-142.[2]吕会迎.俺莱芜有[/].p://.5./522190..[3]亓海峰.莱芜方言清入声归派的变化――一种正在举行中的腔调变异征象[].山东师范大学学报(人文社会迷信版),2009,54(4):120-124.[4]亓海峰.莱芜方言儿化韵初探[].言语迷信,2008,7(4):382-393.

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